钧瓷，中国古代五大名瓷之一，始于唐、盛于宋，因其独特神奇的窑变而闻名于世。

自古以来就有“黄金有价钧无价”、“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”之说。

年，钧瓷烧制技艺入选国家非物质文化遗产名录。而烧制钧瓷的地方，位于河南禹州的一个古镇——神垕镇。

“神垕”的“垕”大有讲究，有皇天后土之意，意为神灵保佑之地。“神垕”之名如何由来，历来众说不一。

一说“神垕”是个星名，用以调节“风水”，愿神垕人杰地灵，民富年丰。

《唐六典》中记有“神垕”是十二月神之—，因它属水，神垕窑多火盛，用它命名，达到水火平衡。

还有汉代刘邦为纪念在此地化险为夷而命名，宋代徽宗出于对钧瓷的喜爱而命名......

无论哪种说法，都证明了神垕历史之久以及钧瓷千百年来地位之高。

神垕镇四面环山，北有云盖山，南有大刘山，东有角子山、风翅山，西有牛头山、牛金山。

神垕考古遗址

特殊的地理环境及丰富的矿产资源为当地瓷器工艺的发展提供了得天独厚的条件。

从这里出土的关沙、红陶、篦纹灰陶可以推断，早在夏商时期就有人在这里居住生活，并从事农耕和治陶。

由土到陶再到瓷，证明了神垕的历史几乎是与华夏文明发展史并列同行的。

钧瓷的制造工艺始于唐代，据考证，唐代的花釉瓷是钧瓷窑变艺术的萌芽，但并非真正的钧瓷。到了北宋，钧瓷艺术才完善成熟。

相传，禹州曾是夏朝都城，境内现存钧台遗址。

宋朝官府在钧台附近设置官窑，为宫廷烧造贡瓷，实现了钧瓷生产由民窑向官窑的转变，“钧瓷”之名传遍四海。

钧台遗址

当时的钧瓷是皇家贡品，被定为“宫廷御用珍品”，不准流入民间。烧制精美极致的瓷器，可以不计工时，不计成本。

正是在这样的生产环境下，工匠们得以一心钻研烧制技艺，在反复的试验实践过程中，不断寻求突破，以达到更高品质。

很多创造性的工艺在这一时期形成，如双乳状火膛柴烧窑炉，这种窑炉火网面积大，窑内温度分布均匀，有利于窑变效果的形成。

更加科学的钧釉配方如铜红釉，开辟了新的美学境界，在陶瓷发展史上是一个不小的成就。

神垕因钧瓷得到发展，辉煌无比。有“进入神垕山，七里长街观。七十二座窑，烟火遮边天。客商遍地走，日进斗金钱。”的诗句赞誉。

两宋灭亡后，钧瓷艺术的发展受到阻碍。工匠们在战火中逃亡，无意间将钧瓷的烧制艺术传播到了全国各地。元朝建立后，钧瓷的生存环境得到大大改善。

以禹州为中心，河南、广东、江苏、浙江、江西、河北等地众多窑口开始仿制钧瓷，达到了一定水平，但始终无法与宋代钧瓷的品质相比。

到了明代，生活日用瓷器的需求大大增多，神垕镇的日用陶瓷生产渐成规模，成为全国日用瓷主要产区之一。

直到清末，观赏瓷的烧制艺术才得以复苏。近代以来神垕的许多陶瓷工匠在烧制窑变钧瓷上做出了巨大努力。

钧瓷窑变艺术虽然得以重生，但受到战乱影响，钧瓷生产数量甚少，日用粗瓷器是神垕瓷区的生产常态。

新中国成立后，老一辈钧瓷专家通过对钧瓷进行理论研究、生产实践和科学实验，终于在年成功烧制了绚丽多彩的钧瓷，钧瓷艺术得以重新焕发生机。

钧瓷为何会成为“香饽饽”？因为它造型端庄典雅、美观精致，而这背后经过了七十多道工序的考验，采料、粉碎、注浆、旋坯......

并且，钧瓷的烧制不仅受原料、燃料、釉料等内在条件的影响，还受季节、气候等外界自然条件的影响，烧制难度极大。

一件成品的背后，往往伴随着许多残次品的推倒重来。作为一件艺术品，钧瓷最神奇的地方在于它的窑变艺术。

与其他瓷器有色、花纹、图案皆为人工着色描绘不同，钧瓷的釉色靠自然窑变而来。色彩丰富，巧夺天工，故有“入窑一色，出窑万彩”之称。

厚重悠久的文化在神垕留下了许多历史遗迹。伯灵翁庙，也称“窑神庙”，始建于宋代，是钧瓷文化的象征性建筑，是神垕“钧都”、“瓷镇”的重要标志。

庙内有窑神庙、花戏楼、道房、东西日月厅等建筑，古朴端庄，精致文雅，且有一定的历史参考价值。

伯灵翁庙

神垕老街也称七里长街，因陶瓷业的发展而形成。

路面青石板铺就，道路两侧店铺林立，古民居依地势而建，可谓是三步一小景、五步一大景。

这里还有火烧夹牛肉、烩羊肉、油酥火烧等特色美食。

钧瓷制艺生生不息，神垕镇也被评为“中国唯一活着的古镇”。

近年来，神垕镇以钧瓷为依托，大力发展陶瓷和旅游产业，创办文玩市场。

加强了对外交流，提升了知名度，促进了古镇的经济和文化发展。

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