陈炉古镇

火在中华文明中有着特殊的意义，它既是人类发展的必需，也是文化传承的象征，“陈炉古镇”这个名字便是因为这烧瓷千年不熄的炉火而得名。

数千年前，当伟大的先祖发现柔软的高岭土经过高温会变得无比坚硬时，陶瓷便应运而生了，而瓷器对于中国人也便有了特殊的意义，从精美绝伦的工艺品到吃饭喝茶用的碗杯，它渐渐融入人们的生活。中国瓷器发展中各大官窑前赴后继，所出器物巧夺天工，而历经战乱，朝代更迭，其炉火大都难觅踪迹，而陈炉古镇将耀州窑的炉火延续至今，已有余年的历史，是国内唯一遗存的“炉火千年不绝”的烧造基地，被誉为“东方古瓷巨镇”的活化石。

陈炉镇位于陕西省铜川市印台区，全镇总面积99.7平方千米，地形为丘陵地貌，平均海拔米，最高处石马山海拔约米。陈炉镇现有金、元、明、清陶瓷烧造区遗址30余处，窑炉40余座，作坊遗址和各时代典范文化堆积面积20多处，采集和出土文物标本1.5万件（片），堪称“北方青瓷之都”。史载“陶场南北三里，东西延绵五里，炉火杂陈，彻夜明朗”，所谓“郁郁千家烟火迷”，以“炉山不夜”的美誉列为“同官八景”之一。

在绵延千年的历史长河中，炉火生生不息，积淀了深厚的陶瓷文化土壤，其陈炉陶瓷文化创造了三个世界之最：一是陈炉陶瓷烧造历史长达年，炉火一直不断，创造了世界同一个地方陶瓷烧造时间最长的纪录；二是“和土为坯，转轮就制”一转就是千年，陈炉陶瓷生产的工艺目前在世界范围内属最原始的手工工艺，是古陶瓷的活化石和活标本；三是窑洞层层叠叠，罐罐垒墙，瓷片铺路，陈炉的陶瓷民居建筑风格保留了尚古之风，目前在世界上是独一无二的。

陈炉镇特色民居——罐罐垒墙

古代的“陈炉陶瓷以家庭作坊式小生产规模经营生存，由‘父传子、子传孙、兄传弟’的宗族血缘式传承延续”，随着需求的增多，生产规模不断扩大，形成了不同的手艺族群，原始性行业也越来越追求规模效益。明代时陈炉形成了“东三社”“西八社”的分社、分行、分地域、分器物种类烧瓷的格局，初步形成了黑窑、碗窑、瓮窑的“三行不乱”，以及瓷户、窑户、行户、贩户的“四户分立”之生产经营体系。

瓷户和窑户合作，瓷户在窑户的作坊里制作瓷器，烧成后各按谈好的比例分得一定数量的瓷货，将其卖给当地行户，行户将瓷货批发给贩户外销。“社”“行”“户”制的产生，有利于分类和分工，以发挥工匠的技能专长。此种制度，以后被清代所继承并进一步完善，成为明清时期陈炉窑鼎盛发展的重要因素。这种以户专营的模式一直延续到新中国成立初期。年下半年，随着全国“公私合营”合作化运动的到来，陈炉地区所有的瓷业者结束了数百年的这种模式，建立了7个瓷业合作社和2个农工社。年，撤销了所有的瓷业合作社，组成一个公有制的集体企业陈炉陶瓷厂，一直至今。年至年，失传数百年的耀州窑青瓷恢复成功。20世纪90年代后，随着改革开放的不断发展，除陈炉陶瓷厂一家国有企业外，陈炉地区纷纷出现了近20家私营瓷坊，改变了原来陈炉陶瓷厂一枝独秀的格局，陈炉古镇的瓷业发展出现了百花竞艳局面。

民居风格

陈炉镇地处山巅，群山围护，镇内地形很像一口硕大的盆。“盆”的底部，地势较为平坦开阔，街道和生产瓷器的作坊都在这里，居民则沿“盆帮”依山筑窑洞而居，自下而上，一层一层，密如蜂房。由于山坡地势狭窄，往往下面一家的窑背，就是上面一家的院落。为了减轻下面窑洞的压力，家家户户都用烧制瓷器废弃了的“匣钵”或烧制后报废了的盆和瓮，堆砌起院墙和户与户之间的隔墙，被外地人统称为“罐罐垒墙”。居民又在这罐罐里植树种花，把院落掩映起来，有诗道“层层洞口琼云护，九岛三山向背斜”，指的就是这般窑洞。当地居民还用破碎的陶瓷碎片铺设成不同图案的路，从而形成陈炉的一大特色——“瓷片铺路”。

陈炉镇三眼桥

“匣钵”，在烧制瓷器过程中，为了防止黏结变形，要把上了釉的泥坯装在一个匣子一样的器物中装窑，从而产生匣钵。匣钵使用几次后，便因其走形或破裂不能再用了，便成了窑场坚硬的废物。还有烧残的盆、瓮，既不能盛水，也不能盛粮食，它们便都成了垒墙的主要材料。“罐罐垒墙”的历史，据考古发现是在明代，在明秦王琉璃厂遗址，就发现了用元代匣钵遗物垒筑的墙体，而其应用的历史当为更早。“罐罐垒墙”所以能在陈炉延续下来，除了陈炉镇的地理环境特殊以外，还与当地陶瓷生产技术有着密切关联。唐、宋以来，使用匣钵装烧陶瓷，被视为陶瓷烧造技术的一大进步，特别是单体匣钵装烧，保证了瓷器烧造质量，出现了一大批陶瓷精品。

陈炉镇李家瓷坊窑背

著名作家贾平凹先生对陈炉情有独钟，在散文《陈炉》中这样描述到：“这层层叠起来，真可谓人上有人，巷上有巷。墙壁是瓷的，台阶是瓷的，水沟是瓷的，就连地面也是竖着瓷片一页一页铺成的。站在这里一声呐喊，响声里便有了瓷的音律，空清而韵长，使人油然想起古罗马的城堡。”

药王故里佛教圣地

千年耀瓷红色照金